Terkadang
kita ingin tahu juga, apa yang membuat istri kita senang dalam
kehidupan berumah-tangga. Berikut ini adalah satu versi rangkaian sikap
dan sifat yang disukai seorang istri dari suaminya:

1. Penuh Pengertian

Seorang
istri senang diperhatikan dan didengarkan. Ia senang suaminya memahami
dan mengerti dirinya. Dalam suka dan dukanya. Dalam ceria dan sedihnya.
Ia senang suami mengetahui perasaannya. Ia misalnya senang diberitahu
pakaiannya yang mana yang paling disukai suaminya. Atau masakannya yang
mana yang paling lezat bagi suaminya. Karenanya obrolan-obrolan ringan
dan lembut amat dinanti-nanti seorang istri. Setiap kata yang keluar
dari lidah dan bibirnya adalah pesan cinta yang ingin ia sampaikan. Dan
ia ingin tahu bagaimana suaminya menanggapi pesan cintanya itu.Tangisan
seorang istri itu memiliki sekian banyak makna, bisa karena sedih, bisa
karena marah, bisa karena terharu dan bahagia. Ia senang jika suaminya
bersabar untuk mengenal setiap jenis air mata yang metetes dari
matanya.Pengertian ini menjadi inti dan landasan segala sikap
menyenangkan yang mungkin dilakukan seorang suami terhadap istrinya.

2. Setia
Kesetiaan
adalah syarat utama cinta sejati. Seorang istri ingin cinta suami itu
hanya untuknya. Karenanya kecemburuan adalah bagian dari cinta. Sapaan
sayang di tengah kesibukan, walaupun hanya satu dua menit kata-kata
yang disampaikan lewat telepon, walaupun hanya satu dua kalimat SMS,
akan menjadi pengokoh kepercayaan. Hadiah yang diberikan: martabak
kesukaannya, seikat bunga, atau sebuah jam tangan yang manis akan
menguatkan cinta. Tapi
seorang istri yang baik akan mengatakan, "Jangan karena takut kepadaku,
kakanda bersikap setia. Karena Allah Maha Melihat. Itu yang mesti
menjadi landasan kesetiaan."

3. Sabar dan Pemaaf
Seorang
istri akan amat bersyukur jika suaminya mau menerima dirinya apa
adanya. Suaminya mampu memaafkan dan bersabar atas kekurangan yang ada
pada dirinya. Ia butuh waktu untuk membina dirinya. Ia bahkan butuh
waktu untuk memahami dirinya sendiri, ketika satu ketika ia tidak
menjadi dirinya sendiri.Seorang istri perlu mendapatkan nasihat, akan
tetapi itu dilakukan dengan penuh kesabaran dan kasih sayang.

Ini
seperti pesan Ilahi: "Kemudian keadaan orang beriman itu adalah saling
menasihati dalam kesabaran dan dalam kasih sayang." (QS. al-Balad);
"Dan jika kalian memaafkan, tidak memarahi, dan mengampuni mereka, maka
sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang." (QS. at-Taghabun)

4. Teguh Hati dan Bersemangat
Seorang
istri senang melihat suaminya senantiasa berteguh hati dan bersemangat
dalam menyelesaikan berbagai tugas dan amanah. Ia senang suaminya dapat
senantiasa prima menunaikan tugas-tugas di luar rumah dan sekaligus
membantu menyelesaikan permasalahan di rumah. Karenanya seorang istri
senang melihat suaminya akrab bercengkrama, bermain dengan
anak-anaknya. Dan saat suami sesekali memasak untuk keluarga, ada
sentuhan hangat menyentuh relung jiwa seorang istri.Bagaimana jika
suaminya berada dalam kondisi bete atau kehilangan semangat? Seorang
istri akan menerima keadaan ini asalkan ia melihat suaminya berusaha
keras untuk melepaskan diri dari keadaan lemah ini. Ia bahkan akan
memberikan bantuan dan doa terbaik bagi suaminya.

5. Romantis
Seorang
istri senang jika suaminya mampu memperlihatkan dan mengekspresikan
cinta dan kasih sayang. Ia senang mendapati suaminya membangun suasana
kondusif kasih sayang di rumah. Ia senang jika suaminya
romantis. Ia akan terbuka
menyampaikan apa yang ia sukai, ketika suaminya mampu membuka
percakapan dalam masalah ini secara tepat dan penuh kelembutan
(tenderly).

6. Rapi dan Wangi
Seorang istri suka suaminya
rapi. Rapi menata rambut dan rapi berpakaian, bahkan dalam suasana
santai. Kerapian yang disukai adalah kerapian yang alami dan melekat
dalam kehidupan suami.Sikap suami yang kooperatif dalam menjaga
kerapian rumah juga disukai seorang istri. Karenanya ketika seorang
suami berinisiatif menyapu ruang tengah, membersihkan kompor di dapur,
atau membersihkan kamar tidur dengan membongkar tempat tidur secara
rutin … pada semuanya ada apresiasi dari seorang istri.Rapi, bersih
dan wangi pada seorang suami membuat istrinya senang. Seorang suami
bisa meminta istrinya memilihkan minyak wangi baginya. Ia akan terbantu
menyempurnakan penampilan bagi istrinya.

7. Ceria dan Ramah
Senyum
ceria dan keramahan amat dihajatkan seorang istri. Senyum dan keramahan
itu laksana angin sejuk di tengah berbagai kelelahan dirinya. Berbagai
kesibukan membuat jiwanya lelah. Interaksi dengan anak-anak di rumah
itu bukan pekerjaan ringan. Segenap potensi kejiwaan dan pikiran mesti
ia curahkan. Kelelahan fisik pun tidak ringan. Perhatikanlah, ia mesti
terus memperhatikan anaknya yang terus bergerak kesana kemari,
bereksplorasi ketika mulai bisa merangkak. Dan saat si anak lelah
tertidur, ia mesti bersiap-siap memasak dan merapikan rumah bagi
suaminya yang sebentar lagi pulang …Senyum dan sapaan sayang suami
akan menjadi hiburan jiwa bagi sang istri. Sikap humoris juga amat
membantu seorang istri untuk selalu menjaga suasana riang hatinya. Ini
semua akan membantunya untuk terus bersabar dan ikhlas dalam menunaikan
tugas-tugasnya.

8. Menjadi Pemimpin yang Melindungi
Istri
membutuhkan perlindungan yang membuatnya senantiasa merasa tentram.
Karenanya ia menyukai sifat kepemimpinan pada suaminya. Kepemimpinan
yang ia harapkan adalah yang senantiasa menentramkan jiwanya,
mengokohkan ruhaninya, memberikan pencerahan demi pencerahan pada
akalnya dan membantu menjaga kebugaran dan kesehatan tubuhnya.

Kepemimpinan
yang ia sukai adalah yang memadukan ketegasan dan kelembutan. Yang
menebarkan cinta, bukan membuat takut. Yang mengedepankan kemauan baik,
bukan senantiasa menggunakan otoritas (misalnya dengan selalu
menggunakan kalimat "suami kan pemimpin rumah tangga, jadi mesti taat
donk"). Yang betul-betul menjadi pemimpin, bukan menjadi boss.

sumber : http://kajian-muslimah.blogspot.com/2007/03/hal-yang-disukai-istri-dari-suaminya.html

Edit By : Afra Afifah

Contact Person:
Brury:
0817 49 45 460
Sani: 0816 48 16 634
Imam: 0813 1677 0089

Rute Kendaraan:
- Dari Tanah
Abang/Slipi atau Kebayoran Lama naik Mikrolet M09
turun di depan Komplek Dephan Sukabumi Utara (depan graham Pena
Indopos), masuk ke dalam
- Dari Joglo atau Blok M naik Metro Mini 70 turun di RS Medika
Permata Hijau, sambung mikrolet M09 turun di depan Komplek Dephan
Sukabumi Utara, masuk ke dalam
- Dari jalan panjang Kebon Jeruk/Pondok Indah naik B17, turun di
RS Medika Permata Hijau, sambung mikrolet M09 turun di depan Komplek
Dephan Sukabumi Utara, masuk ke dalam

Segala puji hanya bagi Allah, kita memuji-Nya, memohon
pertolongan dan ampunan kepada-Nya, kita berlindung kepada Allah dari kejahatan
diri-diri kita dan keburukan amalan-amalan kita. Barangsiapa yang Allah beri
petunjuk, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang Allah
sesatkan, maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi
bahwasanya tidak ada Ilah yang berhak diibadahi degan benar kecuali
Allah saja, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwasanya Nabi
Muhammad Shallallahu `Alaihi wa Sallam adalah hamba dan rasul-Nya.

Amma ba’du.

 Kami
dari FORUM
KAJIAN ISLAM (FKI) "AL-HAQ" Mahasiswa UI insyaAllah akan mengadakan DAUROH  ISLAMIYAH

 MAHASISWA/I
 SE-JABODETABEK. 

Dengan Tema:

"Bekali
Diri dengan Ilmu Syar’i, Menjadi Pribadi Mahasiswa Muslim Sejati".

Dauroh ini insya Allahu Ta’ala akan dilaksanakan
pada:

Hari
            
: Ahad-Selasa

Tanggal        : 13-15
Dzulhijjah 1428 H / 23-25 Desember 2007

Tempat         : Masjid Al-Furqon, Jl. Juragan Sinda Raya, Kukusan,
Beji, Depok

SUSUNAN ACARA 

Ahad, 13
Dzulhijjah 1428 H / 23 Des 2007

08.30 –
09.30                      
: Pembukaan

  Sambutan Ketua DKM Al-Furqon

  Sambutan Ketua Pelaksana

09.30 –
12.00                      
: Kajian 1: Ust. Kurnaidi, Lc.

 “Rukun Iman dan Rukun Islam “ 

12.00 –
13.00                      
: Ishoma dan ta’aruf antar peserta   

13.00 –
15.30                      
: Kajian 2: Ust. Arman Amri, Lc.

“Menjaga Diri dari
Godaan dan Gangguan Syaithan”

Senin, 14 Dzulhijjah 1428 H / 24 Des 2007

09.00 –
12.00                      
: Kajian 3: Ust. Badrussalam, Lc.

“Kewajiban Menuntut
Ilmu dan Mengamalkannya” 

12.00 –
13.00                      
: Ishoma

13.00
– 15.30          
            : Kajian 4: Ust.
Ibnu Saini, Lc. 

“Keutamaan
Para Shahabat Nabi Radhiyallahu`Anhum“ 

Selasa, 15 Dzulhijjah 1428 H / 25 Des 2007

09.00
–
12.00                      
: Kajian 6: Ust. Djazuli Ukasyah, Lc. 

“Ghazwul Fikr (Perang
Pemikiran) dan Jalan Keluarnya”

12.00 –
13.00                      
: Ishoma

13.00
–
15.30                      
: Kajian 7: Ust. Firdaus Sanusi

 “Bekal-bekal Menuju
Pernikahan”

15.30
– 16.00
                     
: Sholat
`Ashar                         

16.00
–
16.30            
          : Penutupan

I
NFAQ PESERTA : Rp 10.000,-

(makan siang 3 hari +  snack)

PESERTA TERBATAS: 200 ORANG (IKHWAN DAN AKHOWAT)  

PENDAFTARAN:

1.
Datang langsung ke lokasi dauroh (masjid Al-Furqon), kemudian menghubungi CP
panitia

2.
Via SMS ketik: NAMA_LENGKAP
/ KAMPUS / ANGKATAN 

Contoh:
MUHAMMAD HATTA ADAM / UI / 2004

Kirim
ke:

Ikhwan

Hanif
Rasyidi

(021
92786479 / 0812 3309092)

Khairul
Umam

( 021 93514835 /
0856 94254605)

Akhowat

Ummu
Husein (021 93516915)

Ummu ‘Ali (0852
82610286)

3.
Via e-mail kirim NAMA_LENGKAP / KAMPUS / ANGKATAN ke fki_alhaq@yahoo.
com

PEMBAYARAN: 

1.
Kolektif (banyak orang), tranfer ke no. Rek 0006177212 BNI cab. UI Depok

a.n.
Muhammad Hatta Adam,  bawa bukti transfer saat daftar ulang.

2. Bayar di lokasi dauroh saat pendaftaran ulang 23 Des
2007, pukul 06.00-09.00 WIB

RUTE:

1. Motor: masuk kampus UI ke
FAKULTAS TEKNIK, menuju Kukusan Teknik

(KUTEK)
lokasi kos2an mahasiswa, lurus terus,  tanya lokasi masjid Al-Furqon
Muhammadiyah.

2. Angkot: naik
bus/angkot apa saja ke terminal DEPOK, naik angkot 04 warna biru

(Depok-Beji-
Kukusan) turun di pertigaan WARUNG MININ (Alfamart dan Indomaret),

tanya
lokasi masjid Al-Furqon Muhammadiyah.

3. Mobil pribadi: lewat Srengseng Sawah menuju Kukusan (Jl. Juragan
Sinda),

tanya
lokasi masjid Al-Furqon Muhammadiyah.

KETERANGAN:

1.
Untuk mengetahui info apakah peserta sudah mencapai 200 orang atau belum,

antum/antunna
dapat mengkonfirmasi CP panitia, atau sebalikya panitia yg akan

mengkonfirmasi.

2. Pelajar SMA diperbolehkan mengikuti dauroh, cara
pendaftaran sama seperti mahasiswa. 

3. Tolong
sebarkan info dauroh  ini ke milis, web, blog, teman, dll. Kami memohon
partisifasi aktif dari antum semua untuk membantu acara daurah ini.

4. Publikasi
dalam bentuk pamflet, leaflet, poster, siaran radio, dsb akan disebarkan
kemudian.

5. Dilarang
berdagang (buku dan sebagainya) kecuali yang telah resmi dari panitia, hal ini
untuk menjaga ketertiban lokasi dauroh)

Dauroh ini
diselenggarakan oleh:

FORUM
KAJIAN ISLAM "AL-HAQ" Mahasiswa Universitas Indonesia bekerjasama dengan DKM Al-Furqon

Banyak orang berbicara tentang masalah ini tapi tidak sesuai
dengan yang sebenarnya. Atau tidak menjelaskan batasan-batasan dan maknanya
secara syari. Dan kapan seseorang itu keluar dari batasan-batasan tadi. Dan
seakan-akan yang menghalangi untuk membahas masalah ini adalah salahnya
pemahaman bahwa pembahasan masalah ini berkaitan dengan akhlaq yang rendah dan
berkaitan dengan perzinahan, perkataan yang keji. Dan hal ini adalah salah.
Tiga perkara ini adalah sesuatu yang berkaitan dengan manusia yang memotivasi
untuk menjaga dan mendorong kehormatan dan kemuliaannya.

Aku memandang pembicaraan ini yang terpenting adalah
batasannya, penyimpangannya, kebaikannya, dan kejelekannya. Tiga kalimat ini
ada dalam setiap hati manusia, dan mereka memberi makna dari tiga hal ini
sesuai dengan apa yang mereka maknai.

1. Cinta (AI-Hubb)

Cinta yaitu Al-Widaad yakni kecenderungan hati pada yang
dicintai, dan itu termasuk amalan hati, bukan amalan anggota badan/dhahir.
Pernikahan itu tidak akan bahagia dan berfaedah kecuali jika ada cinta dan
kasih sayang diantara suami-isteri. Dan kuncinya kecintaan adalah pandangan.
Oleh karena itu, Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam, menganjurkan pada
orang yang meminang untuk melihat pada yang dipinang agar sampai pada kata
sepakat dan cinta, seperti telah kami jelaskan dalam bab Kedua.

Sungguh telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Nasa’i dari
Mughirah bin Su’bah Radhiyallahu ‘anhu berkata ;”Aku telah meminang seorang
wanita”, lalu Rasulullah

shalallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepadaku :’Apakah kamu
telah melihatnya ?” Aku berkata :”Belum”, maka beliau bersabda : ‘Maka lihatlah
dia, karena sesungguhnya hal itu pada akhimya akan lebih menambah kecocokan dan
kasih sayang antara kalian berdua’

Sesungguhnya kami tahu bahwa kebanyakan dari orang-orang,
lebih-lebih pemuda dan pemudi, mereka takut membicarakan masalah “cinta”,
bahkan umumnya mereka mengira pembahasan cinta adalah perkara-perkara yang
haram, karena itu mereka merasa menghadapi cinta itu dengan keyakinan dosa dan
mereka mengira diri mereka bermaksiat, bahkan salah seorang diantara mereka
memandang, bila hatinya condong pada seseorang berarti dia telah berbuat dosa.

Kenyataannya, bahwa di sini banyak sekali
kerancuan-kerancuan dalam pemahaman mereka tentang “cinta” dan apa-apa yang
tumbuh dari cinta itu, dari hubungan antara laki-laki dan perempuan. Dimana
mereka beranggapan bahwa cinta itu suatu maksiat, karena sesungguhnya dia
memahami cinta itu dari apa-apa yang dia lihat dari lelaki-lelaki rusak dan
perempuan-perempuan rusak yang diantara mereka menegakkan hubungan yang tidak
disyariatkan. Mereka saling duduk, bermalam, saling bercanda, saling menari,
dan minum-minum, bahkan sampai mereka berzina di bawah semboyan cinta. Mereka
mengira bahwa ‘cinta’ tidak ada lain kecuali yang demikian itu. Padahal
sebenarnya tidak begitu, tetapi justru sebaliknya.

Sesungguhnya kecenderungan seorang lelaki pada wanita dan
kecenderungan wanita pada lelaki itu merupakan syahwat dari syahwat-syahwat
yang telah Allah hiaskan pada manusia dalam masalah cinta, Artinya Allah
menjadikan di dalam syahwat apa-apa yang menyebabkan hati laki-laki itu
cenderung pada wanita, sebagaimana firman Allah Ta’ala (yang artinya) :

“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada
apa-apa yang diingini, yaitu : wanita-wanita, anak-anak,… “,

(Q.S Ali¬-Imran : 14)

Andaikan tidak ada rasa cinta lelaki pada wanita atau
sebaliknya, maka tidak ada pernikahan, tidak ada keturunan dan tidak ada
keluarga. Namun, Allah Ta’ala tidaklah menjadikan lelaki cinta pada wanita atau
sebaliknya supaya menumbuhkan diantara keduanya hubungan yang diharamkan,
tetapi untuk menegakkan hukum-hukum yang disyari’atkan dalam bersuami isteri,
sebagaimana tercantum dalam hadits Ibnu Majah, dari Abdullah bin Abbas
radiyallahu anhuma berkata : telah bersabda Rasulullah shalallahu alaihi wa
sallam :

“Tidak terlihat dua orang yang saling mencintai, seperti
pemikahan …”

Dan agar orang-orang Islam menjauhi jalan-jalan yang rusak
atau keji, maka Allah telah menyuruh yang pertama kali agar menundukan
pandangan, karena pandangan’ itu kuncinya hati, dan Allah telah haramkan semua
sebab-sebab yang mengantarkan pada Fitnah, dan kekejian, seperti berduaan
dengan orang yang bukan mahramya, bersenggolan, bersalaman, berciuman antara
lelaki dan wanita, karena perkara ini dapat menyebabkan condongnya hati. Maka
bila hati telah condong, dia akan sulit sekali menahan jiwa setelah itu,
kecuali yang dirahmati Allah Subhanahu wa ta’ala.

Allah lah yang menghiasi bagi manusia untuk cinta pada
syahwat ini, maka manusia mencintainya dengan cinta yang besar, dan sungguh
telah tersebut dalam hadits bahwa Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

“Diberi rasa cinta padaku dari dunia kalian ; wanita dan
wangi-wangian dan dijadikan penyejuk mataku dalam sholat”

( HR Ahmad, Nasa’i, Hakim dan Baihaqi)

Bahwa Allah tidak akan menyiksa manusia dalam kecenderungan
hatinya. Akan tetapi manusia akan disiksa dengan sebab jika kecenderungan itu
diikuti dengan amalan-amalan yang diharamkan. Contohnya : apabila lelaki dan
wanita saling pandang memandang atau berduaan atau duduk cerita panjang lebar,
lalu cenderunglah hati keduanya dan satu sama lainnya saling mencinta, maka
kecondongan ini tidak akan menyebabkan keduanya disiksanya, karena hal itu
berkaitan dengan hati, sedang manusia tidak bisa untuk menguasai hatinya. Akan
tetapi, keduanya diazab karena yang dia lakukan. Dan karena keduanya melakukan
sebab yang menyampaikan pada ‘cinta’, seperti telah kami sebutkan. Dan keduanya
akan dimintai tanggungjawab dan akan disiksa juga dari setiap keharaman yang
dia perbuat setelah itu.

Adapun cinta yang murni yang dijaga kehormatannya, maka
tidak ada dosa padanya, bahkan telah disebutkan oleh sebagian ulama seperti
Imam Suyuthi, bahwa orang yang mencintai seseorang lalu menjaga kehormatan
dirinya dan dia menyembunyikan cintanya maka dia diberi pahala, sebagaimana
akan dijelaskan dalam ucapan kami dalam bab ‘Rindu’. Dan dalam keadaan yang
mutlak, sesungguhnya yang paling selamat yaitu menjauhi semua sebab-sebab yang
menjerumuskan hati dalam persekutuan cinta, dan mengantarkan pada bahaya-bahaya
yang banyak, namun sangat sedikit mereka yang selamat.

2. Rindu (Al-’Isyq)

Rindu itu ialah cinta yang berlebihan, dan ada rindu yang
disertai dengan menjaga diri dan ada juga yang diikuti dengan kerendahan. Maka
rindu tersebut bukanlah hal yang tercela dan keji secara mutlak. Tetapi bisa
jadi orang yang rindu itu, rindunya disertai dengan menjaga diri dan kesucian,
dan kadang-kadang ada rindu itu disertai kerendahan dan kehinaan.

Sebagaimana telah disebutkan, dalam ucapan kami tentang
cinta maka rindu juga seperti itu, termasuk amalan hati, yang orang tidak mampu
menguasainya. Tapi manusia akan dihisab atas sebab-sebab yang diharamkan dan
atas hasil-hasilnya yang haram. Adapun rindu yang disertai dengan menjaga diri
padanya dan menyembunyikannya dari orang-orang, maka padanya pahala, bahkan
Ath-Thohawi menukil dalam kitab Haasyi’ah Marakil Falah dari Imam Suyuthi yang
mengatakan bahwa termasuk dari golongan syuhada di akhirat ialah orang-orang
yang mati dalam kerinduan dengan tetap menjaga kehormatan diri dan
disembunyikan dari orang-orang meskipun kerinduan itu timbul dari perkara yang
haram sebagaimana pembahasan dalam masalah cinta.

Makna ucapan Suyuthi adalah orang-orang yang memendam
kerinduan baik laki-laki maupun perempuan, dengan tetap menjaga kehormatan dan
menyembunyikan kerinduannya sebab dia tidak mampu untuk mendapatkan apa yang
dirindukannya dan bersabar atasnya sampai mati karena kerinduan tersebut maka
dia mendapatkan pahala syahid di akhirat.

Hal ini tidak aneh jika fahami kesabaran orang ini dalam
kerinduan bukan dalam kefajiran yang mengikuti syahwat dan dia bukan orang yang
rendah yang melecehkan kehormatan manusia bahkan dia adalah seorang yang sabar,
menjaga diri meskipun dalam hatinya ada kekuatan dan ada keterkaitan dengan
yang dirindui, dia tahan kekerasan jiwanya, dia ikat anggota badannya sebab ini
di bawah kekuasaannya. Adapun hatinya dia tidak bisa menguasai maka dia
bersabar atasnya dengan sikap afaf (menjaga diri) dan menyembunyikan
kerinduannya sehingga dengan itu dia mendapat pahala.

3. Cemburu (Al-Ghairah)

Cemburu ialah kebencian seseorang untuk disamai dengan orang
lain dalam hak-haknya, dan itu merupakan salah satu akibat dari buah cinta.
Maka tidak ada cemburu kecuali bagi orang yang mencintai. Dan cemburu itu
ternasuk sifat yang baik dan bagian yang mulia, baik pada laki-laki atau
wanita.

Ketika seorang wanita cemburu maka dia akan sangat marah
ketika suaminya berniat kawin dan ini fitrah padanya. Sebab perempuan tidak
akan menerima madunya karena kecemburuannya pada suami, dia senang bila
diutamakan, sebab dia mencintai suaminya. Jika dia tidak mencintai suaminya,
dia tidak akan peduli (lihat pada bab 1). Kita tekankan lagi disini bahwa
seorang wanita akan menolak madunya, tetapi tidak boleh menolak hukum syar’i
tentang bolehnya poligami. Penolakan wanita terhadap madunya karena gejolak
kecemburuan, adapun penolakan dan pengingkaran terhadap hukum syar’i tidak akan
terjadi kecuali karena kelalaian dan kesesatan.

Adapun wanita yang shalihah, dia akan menerima hukum-hukum
syariat dengan tanpa ragu-ragu, dan dia yakin bahwa padanya ada semua kebaikan
dan hikmah. Dia tetap memiliki kecemburuan terhadap suaminya serta
ketidaksenangan terhadap madunya.

Kami katakan kepada wanita-wanita muslimah khususnya, bahwa
ada bidadari yang jelita matanya yang Allah Ta’ala jadikan mereka untuk orang
mukmin di sorga. Maka wanita muslimat tidak boleh mengingkari adanya ‘bidadari’
ini untuk orang mukmin atau mengingkari hai-hal tersebut, karena dorongan
cemburu.

Maka kami katakan padanya :

1. Dia tidak tahu apakah dia akan berada bersama suaminya di
surga kelak atau tidak.

2. Bahwa cemburu tidak ada di surga, seperti yang ada di
dunia.

3. Bahwasanya Allah Subhanahu wa ta’ala telah mengkhususkan
juga bagi wanita dengan kenikmatan-kenikmatan yang mereka ridlai, meski klta
tidak mengetahui secara rinci.

4. Surqa merupakan tempat yang kenikmatannya belum pernah
terlihat oleh mata, terdengar oleh telinga dan terbetik dalam hati manusia,
seperti firman Allah Ta’ala :

“Seorangpun tidak mengetahui apa yang disembunyikan untuk
mereka yaltu (bermacam-macam nikmat) yang menyedapkan pandangan mata scbagai
balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan??

(Q.S As-Sajdah : 17)

Oleh karena itu, tak seorang pun mengetahui apa yang
tcrsembunyi bagi mereka dari bidadari-bidadari penyejuk mata sebagai balasan
pada apa-apa yang mereka lakukan. Dan di sorga diperoleh kenikmatan-kenikmatan
bagi mukmin dan mukminat dari apa-apa yang mereka inginkan, dan juga didapatkan
hidangan-hidangan, dan akan menjadi saling ridho di antara keduanya sepenuhnya.
Maka wajib bagi keduanya (suami-isteri) di dunia ini untuk beramal sholeh agar
memperoleh kebahagiaan di sorga dengan penuh kenikmatan dan rahmat Allah Ta’ala
yang sangat mulia lagi pemberi rahmat.

Adapun kecemburuan seorang laki-laki pada keluarganya dan
kehormatannya, maka hal tersebut ‘dituntut dan wajib’ baginya karena termasuk
kewajiban seorang laki-laki untuk cemburu pada kehormatannya dan kemuliaannya.
Dan dengan adanya kecemburuan ini, akan menolak adanya kemungkaran di
keluarganya. Adapun contoh kecemburuan dia pada isteri dan anak-anaknya, yaitu
dengan cara tidak rela kalau meraka telanjang dan membuka tabir di depan laki-laki
yang bukan mahramnya, bercanda bersama mereka, hingga seolah-olah laki-laki itu
saudaranya atau anak-anaknya.

Anehnya bahwa kecemburuan seperti ini, di jaman kita
sekarang dianggap ekstrim-fanatik, dan lain-lain. Akan tetapi akan hilang
keheranan itu ketika kita sebutkan bahwa manusia di jaman kita sekarang ini
telah hidup dengan adat barat yang jelek. Dan maklum bahwa masyarakat barat
umumnya tidak mengenal makna aib, kehormatan dan tidak kenal kemuliaan, karena
serba boleh (permisivisme), mengumbar hawa nafsu kebebasan saja. Maka
orang¬orang yang mengagumi pada akhlaq-akhlaq barat ini tidak mau memperhatikan
pada akhlaq Islam yang dibangun atas dasar penjagaan kehormatan, kemuliaan clan
keutamaan.

Sesungguhnya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam telah
mensifati seorang laki-laki yang tidak cemburu pada keluarganya dengan
sifat-¬sifat yang jelek, yaitu Dayyuuts: Sungguh ada dalam hadits yang
diriwayatkan oleh Imam Ath-Thabraani dari Amar bin Yasir ; serta dari Al-Hakim,
Ahmad dan Baihaqi dan Abdullah bin Amr , dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam
bahwa ada tiga golongan yang tidak akan masuk surga yaitu peminum khomr,
pendurhaka orang tua dan dayyuts. Kemudian Nabi menjelaskan tentang dayyuts,
yaitu orang yang membiarkan keluarganya dalam kekejian atau kerusakan, dan
keharaman.

(Dikutip darikitab Ushulul Mu’asyarotil Zaujiyah, Penulis:
Al-Qodhi Asy-Syaikh Muhammad Ahmad Kan’an, Edisi

Indonesia

“Tata Pergaulan Suami Istri Jilid I?? Penerbit Maktabah Al-Jihad, Jog)

Oleh Seriyawati
24 Jul 06 07:24 WIB

"Nanti kita ketemu jam 12:00 di sekitar bundaran itu, ya…" kata teman saya. Tetapi hampir mendekati jam satu, batang hidungnya pun tak terlihat.

Di lain waktu, ada pula yang berkata, "Acaranya jam 11:00. Jangan datang terlambat, ya." Acaranya saja mulai jam 11:00, katanya. Tentunya beberapa menit sebelum jam 11:00 orang-orang sudah ada di tempat.
Tetapi sampai jarum panjang jam melewati angka tiga pun, masih belum terdengar suara detak sepatu mendekat.

Begitu pula pada suatu acara, penanggungjawab acara meminta kepada peserta agar jangan datang terlambat tetapi panitianya sendiri datang terlambat. Sampai seorang anak berkata, "Nan da, dare mo inai jan…" ("Apaan, ngga ada siapa-siapa lho, ya…").

Benar sekali, rasa kecewa tentu dirasakannya. Seorang anak belajar dari orang dewasa dan lingkungan. Sekali dua kali dia hanya melihat dan mengemukakan kekecewaannya.

Lain waktu dia akan berkata, "Ngga usah cepat-cepat pergi, deh. Paling-paling nanti juga nunggu lagi. Molor lagi…" Dia akan beradaptasi dengan keadaan dan lingkungan seperti itu.

***

Suatu hari saya mengatakan kepada teman bahwa saya akan sampai di stasiun dekat rumahnya jam 10:14. Untuk sampai tepat waktu, maka saya harus naik kereta listrik yang berangkat jam 09:55. Di tengah jalan, saya baru ingat kalau saya meninggalkan catatan kecil jam berangkat dan ganti kereta.

Dan ternyata saya juga lupa menaruh botol minuman ke dalam tas.
"Ah, coba seandainya tadi kembali ke rumah buat ngambil catatan kecil, mungkin botol minuman pun akan teringat. Toh, bisa naik kereta berikutnya yang jam 10:05. Ngga apa-apalah terlambat 10 menit,"
gumam saya sambil menunggu kereta tiba.

Seandainya saya memutuskan kembali ke rumah dan terlambat dari janji bertemu teman, mungkin teman saya akan bisa maklum dan memaafkan keterlambatan saya. Untaian kata-kata pembelaan diri pun siap terucap. "Maaf ya, terlambat. Saya ketinggalan ini itu."
"Maaf, saya terlambat. Kereta listriknya cepat sekali menutupkan pintunya sebelum saya masuk."

Atau kalimat lainnya. Tetapi dengan begitu saya akan membuatnya menunggu. Saya akan menyiakan waktunya.

***

Saya selalu datang tepat waktu? Tidak. Saya pun kadang datang terlambat. Apalagi kalau pergi dengan anak-anak yang belum terbiasa mengejar kereta, gesit menuruni anak tangga, atau memutar tubuh saat tikungan. Mereka pun belum terbiasa melarikan kaki secepat mungkin bila terdengar tanda kereta akan tiba. Maka siasat mempercepat waktu berangkat, menunda pekerjaan rumah ataupun mengorbankan belanja keperluan dapur yang sedang dijual murah adalah langkah yang saya pilih agar tidak terlambat.

Saya tak ingin membuat orang lain menunggu. Meragukan ucapan saya di lain waktu terlebih lagi saya tidak mau menyiakan waktu orang lain. Karena saya tak ingin orang lain menyiakan waktu saya. Bukankah kita kadang bergumam saat waktu yang ditentukan sudah lewat?
"Hah.mendingan tadi beres-beres rumah dulu."
"Coba tadi cuciannya dijemur dulu, entar pulang sudah kering…"
"Lebih baik tadi belanja dulu, hari ini harga telur dan susu pas lagi murah. Haaahhh…"

Kecewa. Resah. Kesal. Bahkan perasaan marah pun mungkin sekali dirasakan orang yang menunggu lebih dari waktu kesepakatan.

***

Kebiasaan membuat orang lain menunggu tidaklah pantas disuburkan.
Bukankah menyiakan waktu orang lain sama dengan kita berbuat zalim kepadanya? Waktu berharga bagi kita, begitu juga bagi orang lain.
"Manfaatkanlah lima kesempatan sebelum datang lima kesempitan: masa mudamu sebelum masa tuamu, sehatmu sebelum sakit, kayamu sebelum miskin, masa luangmu sebelum sibuk, hidupmu sebelum mati." (HR. Al-Hakim)

Wallahu’alam bisshowab.

Nagoya, Juli 2006 seri27@bintang7.net (flp-Jepang)

Tidakkah kita ingin bahagia dan termasuk orang-orang yang beruntung di negeri akhirat nanti. Lalu apa yang menghalangi kita untuk segera meraup ilmu agama dan amal shalih, sebagaimana kita berambisi meraup ketinggian ilmu dunia karena tergambar suksesnya masa depan kita di dunia yang fana ini?

Begitu besarnya manfaat dan faidah ilmu bagi kebahagiaan hidup setiap muslim, baik di dunia terlebih sebagai bekal kehidupan yang pasti dan abadi di akhirat. Dilandasi oleh begitu pentingnya ilmu sebagai jalan untuk meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Alhamdulillah dari bumi Cileungsi, Radio RODJA AM 990 KHz ,Radio Dakwah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah telah hadir mengudara kehadapan kita semua yang bertujuan :

a.Menumbuhkan semangat dan kecintaan kaum muslimin terhadap ilmu-ilmu Islam yang shahih, yang bersumber pada Al Qur’an dan As Sunnah menurut pemahaman generasi salafush shalih.

b. Memenuhi kebutuhan kaum muslimin dalam penyebaran dakwah dan informasi yang bermanfaat bagi kehidupannya di dunia, terlebih kehidupan yang pasti dan abadi di akhirat.

c. Menyampaikan dan menjelaskan tauhid, syirik, sunnah dan bid’ah melalui metode Tasfiyah dan Tarbiyah. Dengarkan selalu kajian : Tauhid, Tafsir Al-Qur’an, Hadits, Fiqh, Ilmu Ushul Bida’, Masail Jahiliyyah, Siyasah Syar’iyyah, Akhlak, Murottal, Bahasa Arab, dll.

Insya’ Allah dibimbing oleh para ustadz, da’i yang terpercaya. Rodja AM 990 KHz, Meniti Jejak Salafus sholih dengan Ilmu, Amal dan Dakwah.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu.

[ Dari milis assunnah ]